0 A Letter to Brian

Hi, Brian


INDONESIA is going to hold elections this year. First, in April 9, 2009, we are going to have a legislative election; it is to vote for members of parliament; national parliament, provincial parliament, and district parliament. At the same time, we’ll also vote for senate members. So, on April 9, we have 4 pieces of paper to be marked (ticked) or punctured in the election booth; national, provincial, district, and senate paper which each loaded with images of the candidates as well as the political party logos they belong to. As we have 34 political parties to be elected with at least 5 candidates for each party, you can imagine how wide is each paper. We have a different method of voting today; in the past we have only to puncture with a nail the image or the logo, today we have to give mark (tick) or, alternatively, puncture on the image or logo. In an election try out months ago, some people still didn’t know how to make a tick or puncture.

As April 9 becomes closer, campaigning becomes busier. Everywhere you go, you’ll stuck with posters, banners, and stickers of candidates as well as the political parties. The posters stick in the streets, on your walls, on your motor vehicles, on your clothes, on trees, in the markets, in restaurants, in hospitals, and even on your nose. They really make you sick. You’re lucky not to be here now.

You’ll get sicker if you really know who they are. They are not someone well educated. They are not someone well behave. They are not someone with a good track record. In other words, they are not someone with a good disposition. But in their campaign, they say that they’ll fight against corruption, collusion, nepotism, despotism, tyranny if they are elected. How can someone who is a part of corruption fight against corruption, that’s the question. I think I’ll not vote if I don’t get the right answer to this question.

Indonesian people now are more pragmatic. They know what the candidates are looking for; they know their motivation; they just want to be rich, and that’s true. If you meet someone in the street, they’ll say, why do I have to help someone to be rich?; Come on, Man, give me fifty thousand, I’ll vote for you.

My friend told me that he would vote for every candidate that gives him money. “If there are five candidates give me money, I’ll vote for them all,” he said. You know that the vote will be annulled if more than one candidate get voted.

On July 9, we’ll have a presidential election. According to the constitution, only political party, or coalition of political parties with at least 25% of legislative votes can propose someone for president. Accordingly, we’ll have 4 presidential candidates at the most.

According to a survey, SBY (the sitting president) still wins most people favor for the next president, seconded by Megawati. I think the chance will go to SBY again for he was able to reduce the fuel price three time. You know it’s not easy to reduce fuel price. It’s not easy for even one time, let alone three time. Never before had the fuel price reduced, not even one time. And now, amazingly, the fuel price is the same as 4 years ago.
According to a recent survey, SBY still won the people favor, followed by Megawati at the second. But Political Party survey showed that the vice-president party (Yusuf Kalla) Golkar, was at the first place, second by SBY party, and PDIP (Megawati’s Party) at the third place. But you cannot judge from the recent survey. The people favor fluctuate every now and then.

Regards,


Hasim

Read more

2 Krui Sumatera Surfs 3

Karang Nyimbur

Are you a big-wave surfer?, a smaller one?, or you are a kook? Come to the right place where you can meet the edge of wilderness…! You are all welcomed to our collection of big and small waves, right or lefthanders, remote from crowds, warm water, great weather, and nice people!. All you have to do is get your ass move and catch a plane to Jakarta, Indonesia. Then, you can take another flight to Bandarlampung (southern most of Sumatera) in the province of Lampung, or, otherwise, you can catch a through bus ‘Krui Putra” from Jakarta to Krui.

If you got a map and you can read, you can check the place in the map. First, make sure that you check the map of Lampung Province. Then, pay attention to the coastal side on the west part of the province. There you can find the small town of Krui. Range along the coastal side of West Lampung, the place is the surfing paradise, it is there that the Holy Grail of all surfers located.

Krui on the map (see the circle)

Places to surf.

Staying in Krui, you’ll never spend a day lacking of surf. There are a lot of surfing spots that you can choose in whether south, north of town, or even in town itself, small or big. In town, there are two about eight feet surfs, righthanders, and lefthanders. While a few miles away there are a lot of surfs that never really got smaller than overhead. You can check the ‘Sumatran Pipeline’(Ujung Bocor), Karang Nyimbur, ‘Drew’s’, ‘Jimmy’s’ and "Jenni's". Most days are plain excellent, and the crowd usually consisted of no more than six guys.

How to get there and away.

From Jakarta, you can take a flight to Bandarlampung (it’s about 30 minutes flight). Then, take a taxi from the airport to Bandarlampung Rajabasa bus terminal. Next, take a bus to Krui (‘Krui Putra’ is the only regular bus taking this route.). Otherwise, you can take a through bus from Jakarta Kalideres bus terminal (twice a day, at 11.30 a.m and 13.30 p.m) .The through bus from Kalideres to Krui is also named ‘Krui Putra’. From here you can choose an AC bus or a regular bus. If you miss the through bus for the day, you can, alternately, take a bus to Bandarlampung. And then, take "Krui Putra" from Rajabasa bus terminal in Bandarlampung to Krui (if you take other than "Krui Putra" bus, you may not come to Krui at once). To get away from Krui is also easy. Everyday, buses (Krui Putra) to Jakarta starts at 1 o'clock and 2 o'clock, while 'SAN travel' (other bus) stsrts later at 6 o'clock. Krui Putra bus that starts at 1 o'clock is a 30 seats bus, while the one that starts at 2 o'clock is a long bus (coach) with 60 seats. If you've got long legs, you'd better choose the long bus for you'll have enough spaces to stretch your crane legs.

Places to stay.

Arriving in Krui, you’ll be in good hands. There are many places to stay in. In town hub, you can stay in ‘Sempana Lima’, ‘Selalaw’, "Monalisa" or a bit away, ‘Janitra’. ‘Sempana Lima’ is anything about practicality. Just in front of the hotel, there’s a nice and cheap restaurant, while a stone’s throw away, there is the market where you can buy everything of your daily needs.

Getting around in Krui

To get around in Krui, you can charter a van or a bemo or a wagon for about 150.000 rupiah a day (and you'll have to buy the gas). Otherwise, you can rent a bike (40.000a day. Be careful if you rent a bike because the owner of the bike will claim your accountability for any damages to the bike you made (if you lost the bike, you'll have to change it to a new one). Care should also be taken when you park the bike while you're in the water. Parking the bike in a quiete place where not many people watching, will give a thief a chance to steal it. (Many surfers lost their bike while they were surfing.) Getting around Krui with public transport is another choice, but not many surfers do this, because sharing a bemo with local people with all their stuffs piled up to your nose, and pungents of their unbath armpits stick on your nose is not at all fun, not to mention the time you waste to walk and wait for them. But if you kind of enjoying social lives with locals as well as enjoying them making fun of you, then a public transport is worth a try.

Places to eat

You can eat at the everywhere ‘warung makan’ where there is a variety Indonesian food available. ‘Warung makan’ with ‘Masakan Padang’ sign means that you’ll have to be ready to eat some fatty food with coconut milk and beef or fish laden with chili. If you fancy some hot stuffs, don’t miss this one. Besides ‘Masakan Padang’, you can also enjoy ‘Masakan Jawa’ (not a brand name) which is quite contrary to ‘Masakan Padang’, doesn’t taste a bit hot.

Monetizing

You'll have to make yourself loaded with cash (Rupiah) before you come to Krui. Neither ATM card nor traveler's cheque nor money changer works in this town. The nearest ATM is in Liwa the county seat, 30 km from Krui town. Though it's not very far away, but a trip from Krui to Liwa is arduous because the road runs up hill winding with a lot of abrupt turns. No bank will take traveler's cheque in Liwa. If you don't mind losing, you can change your money with local people on the street.

check this vid



Update: Now that you don't have to worry about cash. Starting July 25, 2011, an ATM is operated in Krui. It is in downtown Krui, in front of Bank Lampung, not far from Krui left. C'mon, go and get your ATM cards, and make sure you still have enough credit.

More update: Now there is another ATM works in Krui. This new ATM located at Bank BRI, past the market, in the town center, about one km from the other ATM. This new ATM can take your Master Cards, Cirrus, and others.

Need further information?
You can e-mail me at: muhamad_hasim@hotmail.co.id
Or you can phone me: 081541506499
Or you can leave a comment.

Read more

0 “Menjinakkan” Siswa

DALAM sebuah diklat guru , seorang peserta mengeluh betapa sulit dan tidak mungkinnya menerapkan Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK) di sekolahnya, mengingat kondisi kesiapan murid mereka yang masih jauh dari cukup. “Terus terang, di sekolah kami KBK belum memungkinkan untuk diterapkan karena kami baru sampai pada tahap ‘menjinakkan murid’,” begitu kata rekan guru tersebut dengan gamblang. Tutor yang mendengar keluhan ini menanggapi, “Jangan-jangan gurunya juga perlu dijinakkan.”

Entah guru atau siswa yang perlu dijinakkan, yang jelas, apa yang dikatakan rekan guru dari Lampung Timur tersebut—meski terlalu ekstrim—adalah benar dan berlaku di beberapa sekolah—betapa kesiapan siswa adalah sebuah faktor dalam keberhasilan pendidikan. Di beberapa sekolah—khususnya di wilayah pelosok, kegiatan “menjinakkan siswa” adalah porsi terbesar dari pekerjaan guru; guru terpaksa mengalokasikan waktu untuk marah-marah dalam RPP-nya, karena, kalau tidak, maka guru bisa kebablasan menggunakan waktu sepenuhnya untuk marah-marah. Dan hal ini berlangsung terus menerus, sehingga alokasi waktu yang ada dalam kurikulum tidak akan pernah tercapai, pun tujuan kurikulum itu sendiri. Sayang, hal ini seperti tidak pernah terpikirkan oleh mereka yang merancang kurikulum; kurikulum saat ini dirancang berdasarkan asumsi bahwa semua siswa siap belajar—seperti pada sekolah-sekolah unggulan—dengan standar nasional; berlaku sama untuk seluruh Indonesia. Kenyataannya, tidak semua siswa siap belajar.

Kurikulum saat ini tidak pernah berpikir bahwa, nun di sana, ada siswa yang bangun tidur pukul tujuh tigapuluh pagi sedangkan dia harus menempuh jarak puluhan kilometer dengan kendaraan umum, bahwa ada pula siswa yang hanya berangkat sekolah seminggu sekali, bahwa ada siswa yang menulis surat ijin tidak masuk sekolah dari meja biliar, bahwa ada siswa yang tidak bisa bertahan di dalam kelas sampai pukul duabelas siang, bahwa ada siswa tidak punya apa-apa selain sebuah buku tulis kumal yang diselipkan di saku celana, bahwa ada siswa yang nyambi jadi maling, bahwa ada siswa yang selalu mencar-cari alasan untuk meninggalkan pelajaran, bahwa ada siswa yang bersorak gembira jika gurunya sakit, dan lain-lain. Mungkin perancang kurikulum berpendapat bahwa adalah tugas pendidik (guru) untuk membuat siswa siap belajar. Tapi jangan lupa, ada pula siswa yang tidak mempan dinasehati, tidak jera dimarahi, dan tidak mengerti diajari. Siswa seperti ini selamanya tidak akan pernah siap belajar. Siswa seperti ini, di beberapa sekolah, jumlahnya tidak sedikit.

***

PAIKEM

PAIKEM adalah sebuah model pembelajaran; sebuah pendekatan dalam KBM—sebuah filosofi—yang diharapkan dapat menunjang pencapaian kompetensi individual sesuai dengan tujuan kurikulum saat ini. PAIKEM adalah singkatan dari pembelajaran aktif, inovatif, kreatif, efektif, dan menyenangkan. Konon, untuk mencapai kompetensi individual menurut kurikulum, KBM haruslah berpendekatan seperti itu.

Adapun ciri-ciri KBM yang menunjang pencapaian kompetensi individual adalah: a) Pembalikan Makna Belajar; Kegiatan mengajar bukanlah transfer informasi dari guru ke siswa melainkan sebuah proses membangun makna/pemahaman terhadap informasi dan/atau pengalaman. Dengan demikian fungsi guru dalam KBM adalah membantu siswa dalam membangun pemahaman, misalnya dengan bertanya secara kritis, meminta kejelasan, atau menyajikan situasi yang mendorong siswa untuk memperbaiki pemahamannya.

b) Berpusat Pada Siswa; Siswa memiliki perbedaan satu sama lain. Oleh karena itu kegiatan pembelajaran , organisasi kelas, materi pembelajaran, waktu belajar, alat belajar, dan cara penilaian perlu beragam sesuai dengan karakteristik siswa.

c) Belajar dengan Mengalami; KBM perlu menyediakan pengalaman nyata dalam kehidupan sehari-hari dan atau dengan dunia kerja yang terkait dengan penerapan konsep, kaidah dan prinsip ilmu yang dipelajari.

d) Mengembangkan Keterampilan Sosial, Kognitif, dan Emosional; Membangun pemahaman akan lebih mudah melalui interaksi dengan lingkungan sosial siswa yang bersangkutan. Interaksi dapat dilakukan melalui diskusi, saling bertanya, dan saling menjelaskan baik sesama siswa melalui kelompok maupun dengan guru.

e) Mengembangkan Keingintahuan, Imajinasi, dan Fitrah Ber-Tuhan; KBM perlu mempertimbangkan rasa ingin tahu, imajinasi, dan fitrah ber-Tuhan yang ada pada diri setiap siswa agar setiap sesi kegiatan pembelajaran menjadi wahana untuk memberdayakan ketiga jenis potensi ini.

f) Belajar sepanjang Hayat; KBM perlu membekali siswa dengan kemampuan belajar, yang meliputi pengembangan rasa percaya diri, keingintahuan, kemampuan memahami orang lain, kemampuan berkomunikasi dan bekerjasama supaya mendorong dirinya untuk senantiasa belajar, baik secara formal di sekolah maupun secara informal di luar kelas.

g) Perpaduan Kemandirian dan Kerjasama; siswa perlu berkompetisi, bekerjasama, dan mengembangkan solidaritasnya. KBM perlu memberikan kesempatan kepada siswa untuk mengembangkan semangat berkompetisi sehat untuk memperoleh penghargaan, bekerjasama, dan solidaritas. KBM perlu menyediakan tugas-tugas yang memungkinkan siswa bekerja secara mandiri.

Ciri-ciri KBM yang seperti di atas adalah sangat ideal untuk mencapai kompetensi individual. Tetapi jika dikaitkan dengan kondisi kesiapan siswa, KBM seperti ini adalah seperti sebuah utopia dalam dunia politik. KBM seperti ini tidak mencoba berdamai dengan siswa yang tidak siap belajar. KBM seperti ini terlalu banyak berasumsi bahwa semua siswa adalah subjek belajar yang ideal. KBM seperti ini sangat menekankan kata “aktif”, sedangkan kenyataan, banyak siswa yang tidak memahami arti kata “aktif” mengingat budaya belajar yang sudah tertanam di benak mereka sejak dini tidak mengenal kata “aktif”.

Mungkin PAIKEM diciptakan sebagai upaya berdamai dengan siswa yang tidak siap belajar mengingat ada kata “menyenangkan” di dalamnya—siswa yang tidak siap belajar sangat menyukai kata ini. Tetapi “menyenangkan” adalah relatif. Menyenangkan bagi seseorang belum tentu menyenangkan bagi orang lain. Menyenangkan bagi siswa yang siap belajar belum tentu menyenangkan bagi siswa yang tidak siap belajar. Taruhlah guru bisa merancang KBM yang menyenangkan baik bagi siswa yang siap belajar maupun siswa yang tidak siap belajar sehingga siswa yang tidak siap belajar tertarik masuk kelas. Tetapi, selain hal itu sangat sulit dilakukan, rancangan KBM seperti ini pasti akan mengabaikan unsur-unsur yang lain seperti, “aktif”, “inovatif”, “kreatif”, dan “efektif”—kalaupun unsur-unsur itu tetap ada, paling-paling menurut penafsiran siswa itu sendiri. Kalau demikian, maka KBM berubah menjadi sarana untuk bersenang-senang, sedangkan kompetensi individual tidak akan tercapai. Lalu bagaimana pendekatan untuk siswa yang tidak siap belajar? Disamping “PAIKEM”, mungkin perlu ada ”PAIKEMS”—Pengajaran “Aktif”,”Inovatif”, “Kreatif”,”Efektif”,dan”Menjinakkan Siswa”.

Sumber PAIKEM: Model Pembelajaran PAIKEM, Agus Suyatna, Universitas Lampung, 2008

Read more

0 (apalah) arti sebuah nama

COBA amati di sekitar Anda; tetangga-tetangga Anda, atau lingkungan sekitar tempat kerja Anda, atau tempat-tempat di mana saja yang memungkinkan Anda amati. Ada berapa banyak anak usia 0-10 tahun yang memiliki nama-nama seperti nama-nama yang berbau “Islam” seperti “Muzakki”, “Zikrullah”, “Ibnu”, “Abdullah”, “Rajalulhaq”, “Latif” atau nama-nama profetik seperti “Ismail”, “Musa”, “Yahya” atau nama-nama “khas” Indonesia seperti “Samsudin”, “Budiman”, “Rodiah”, “Rokayah”, “Saniah”, “Habibah” atau nama-nama dengan bau etnis yang kental seperti “Poniran”, “Ponimin”, “Juminten”, “Karnikem”, “Ponidi”, dll. Jumlahnya pasti sedikit sekali. Kalah jauh dibandingkan dengan nama-nama “ngetop” yang berbau “Barat” seperti “David”, “Steve”, “Alex”, “Laura”, “Tio”, “Marcel”, dll.

Begitulah keadaan sebagian masyarakat kita sekarang. Nama-nama “tradisonal” sudah dianggap ketinggalan jaman; berganti menjadi nama-nama “modern” khas pemain sinetron. Kalau anak yang baru lahir diberi nama “tradisional”, orang tuanya dianggap ketinggalan jaman, dan kalau diberi nama “modern”, keluarganya akan menjadi “modern” pula. Di pihak lain, sang anak pun bangga dengan nama “modern”-nya dan malu jika menyandang nama yang “tradisonal”. Berada di tengah-tengah lingkungan yang seperti ini, kita seperti berada di negeri asing.

Oleh sebagian orang, nama-nama “tradisional” dianggap bertentangan dengan kemajuan jaman. Padahal, di negara-negara yang lebih maju dari kita, orang-orangnya tetap menggunakan nama-nama “tradisional” mereka. Di negara-negara maju, penduduknya masih tetap menggunakan nama-nama yang sama dengan nama-nama nenek moyang mereka dahulu. Lalu, apakah dengan mengimpor nama-nama dari negara maju (seperti nama-nama “Barat”) akan membuat negara kita “maju” pula?. Pandangan ini tampaknya keliru.

Konon, nama memberikan sugesti pada yang menyandangnya. Orang jaman dulu yang beragama Islam mengambil nama-nama dari Al Qur’an untuk anaknya, dengan harapan nama itu akan memberi sugesti baik untuk yang yang bersangkutan. Orang-orang terpelajar memberi nama anaknya dengan mengambil dari berbagai sumber dan bahasa. Seniman memberi nama anaknya seperti membuat puisi.

Konon, juga, nama menunjukkan kedudukan sosial keluarga; ada nama-nama khusus bagi kaum bangsawan, dan ada nama-nama khusus bagi rakyat jelata. Dahulu, kebanyakan orang percaya nama harus disesuaikan dengan status sosial. Nama yang tidak cocok dengan status sosial orang yang menyandangnya akan membawa dampak buruk bagi perkembangan orang yang bersangkutan, sehingga, banyak orang tua yang memilih mengganti nama anaknya jika si anak terus menerus mengalami penyakit yang tak kunjung sembuh; nama anak itu dipandang tidak cocok dengan status sosial mereka, sehingga, menimbulkan penyakit. Dan, konon, pula, nama menunjukkan tingkat perkembangan jiwa; sebagian masyarakat etnis tertentu mengganti namanya dari nama kecil menjadi nama dewasa ketika mereka beranjak dewasa.

Di samping itu, nama adalah juga identitas religi dan etnik seseorang. Orang Batak memiliki nama-nama marga yang khas, yang tidak boleh digunakan oleh orang yang bukan Batak. Orang Islam menggunakan nama-nama khas Islam; orang Kristen begitu juga. Nama-nama Ketut, Wayan, Putu, seharusnya hanya digunakan oleh orang Bali. Nama-nama berakhiran “o” seperti “Sukarno”, “Suharto”, “Sujarwo” identik dengan orang Jawa.

Tapi, kini, sebagian orang tidak lagi percaya nama memberi sugesti, atau merupakan identitas religi atau etnik, atau tidak peduli akan hal itu. Di Lampung Barat (mungkin juga di daerah lain), ada orang tua yang memberi nama belakang anaknya dengan nama marga orang Batak, padahal, mereka bukan orang Batak. Ada juga yang memberi nama anaknya dengan nama yang seharusnya menjadi identitas orang Kristen, padahal, mereka Islam.

Serbuan budaya luar yang tak terbendung, ditambah dengan kaum selebriti kita yang tidak memberi contoh yang baik, membuat orang tidak percaya lagi mitos mengenai nama. Sudah saatnya beralih dari mitos, this is the age of reason, kata mereka. Maka timbullah nama-nama “Barat” untuk orang Indonesia seperti yang disebutkan di atas.Tindakan mengambil nama-nama "Barat" untuk digunakan oleh orang Indonesia seperti ini adalah sebuah ironi di tengah-tengah kegusaran kita ketika identitas kita "dicuri" oleh negara tetangga, sementara, kita sendiri "mencuri" identitas negara lain.

Orang Indonesia, tampaknya, tidak pede dengan akar budayanya, maka mereka meniru-niru apa saja yang datang dari “Barat”. Hal ini dipelopori oleh kaum selebriti yang secara sengaja mengubah nama mereka begitu mereka terjun ke dunia selebriti, karena pertimbangan “komersial”; nama mereka kurang “menjual” dan tidak “cocok” untuk dunia showbiz. Maka timbullah nama-nama eksotis dan “keren” yang berorientasi “Barat” atau luar negeri. Hal ini sungguh sangat disayangkan; mengapa kita tercerabut dari akar budaya kita sendiri hanya karena orientasi komersial yang semu. Semu, karena belum tentu nama-nama eksotis dan “keren” itu benar-benar sebagai pembawa keuntungan komersial, dan semu, karena hal ini dipercaya begitu saja tanpa nalar yang masuk akal.

Tengoklah Malaysia. Mereka bersikukuh mempertahankan akar budaya mereka. Nama Siti Nurhaliza tetap Siti Nurhaliza meski dia sudah menjadi artis besar. Dan, dengan tetap menyandang nama Siti Nurhaliza dia mampu meraih sukses komersial yang luar biasa. Nama-nama seperti “Zainal”, “Zakaria”, “Said” tetap dipertahankan oleh orang Malaysia meskipun mereka sudah menjadi artis.

Orang asing (luar negeri) akan respek kepada kita apabila kita tetap mempertahankan akar budaya kita. Mereka tidak akan menghargai kita jika kita terus-menerus meniru; mereka hanya akan memandang kita sebagai bangsa peniru; ini sungguh memalukan. Selama ini kita sudah cukup banyak meniru budaya asing; musik; pop, hiphop, rap, jazz; film; film kita banyak bergaya Hollywood, cara berpakaian (fashion); you can see, tank top, mini skirts, jeans. Belumkah cukup sehingga nama pun harus kita tiru?

Indonesia diberkahi dengan keberagaman etnik, agama, budaya, dan adat istiadat, yang masing-masing mempunyai ciri khas; salah satu ciri khas ini tercermin dari nama. Inilah yang membuat negeri kita unik jika dibandingkan dengan negeri luar. Orang luar negeri memandang orang Indonesia dari persfektif keberagaman ini. Sebagian orang luar negeri berkunjung ke Indonesia karena tertarik dengan keberagaman ini. Sebagian lagi, bahkan, tertarik mempelajarinya. Ketika mereka menginjakkan kakinya di bumi Indonesia, mereka berharap memperkaya pengetahuan mereka tentang keberagaman ini. Dan, jika ini mereka temukan, mereka akan merasakan manfaat sebuah kunjungan yang lebih dari sekadar wisata. Apa jadinya jika yang mereka temui adalah “David”, “Steve”, “Michael”, “Laura”, dll.

Ketika pertama kali kita bertegur sapa dengan orang asing, yang mereka tanya pertama kali adalah nama kita. Nama yang “tradisional” akan memberi kesan tentang ketinggian integritas kita terhadap akar budaya kita, dan akan menimbulkan respek yang mendalam dari mereka. Sebaliknya, nama “modern” yang sama dengan nama mereka akan menimbulkan kesan betapa rendahnya integritas kita terhadap akar budaya kita sendiri, dan ini akan menimbulkan respek yang dangkal dari mereka.

Mungkin benar, nama tidak memberi sugesti apa-apa pada orang yang menyandangnya. Tapi, sebaiknya, nama harus tetap dipertahankan sebagai identitas etnik dan religi. Memberi nama anak dengan tidak mempertimbangkan latar belakang etnik dan religi, berarti mengajari anak untuk tidak menghargai akar budayanya .
***

Read more